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미국 뉴욕주립대학교 철학과, 비교문학학과 교수 휴 J. 실버만의 『각인의 이론』. 데카르트, 칸트, 헤겔, 마르크스, 니체, 후설, 하이데거, 사르트르, 메를로포팅, 라캉, 레비스트로스, 푸코, 데리다, 바르트, 그리고 후설 등 시대별로 대표적 철학자가 자신의 이론의 핵심을 발전시킨 과정을 미륙에서의 대륙철학 연구와 성과에 바탕을 두어 일목요연하게 살펴보는 것을 목적으로 하고 있다. 우선적으로 언어철학의 전개 과정을 체계적으로 정리한 다음, 현존재와 '실존적 모호성', '차이의 정체성', 그리고 '사유와 존재' 등의 문제를 전후관계에 비추어 비교한다.

현상학과 구조주의의 이후

「각인(刻印)의 이론」이라고 제목을 붙인 본 번역서의 원제(原題)는 「각인(刻印) : 현상학과 구조주의의 이후(Inscriptions : After phenomenology and structuralism)」이며, 부제(副題)에서 파악할 수 있는 바와 같이, 각 시대를 대표하는 철학자들이 자신들의 이론의 핵심을 어떻게 발전시켰는지를 미국에서의 ‘대륙철학’ 연구와 그 성과에 바탕을 두어 일목요연하게 살펴보고 있다. 이 책에서 언급하는 철학자에는 데카르트, 칸트, 헤겔, 마르크스, 니체, 후설, 하이데거, 사르트르, 메를로퐁티, 라캉, 레비스트로스, 푸코, 데리다, 바르트 등이 포함되지만, 그 정점에는 언제나 후설이 자리 잡고 있다.

이 책은 우선적으로 언어철학의 전개과정을 체계적으로 정리한 다음, 현존재와 ‘실존적 모호성’, ‘차이의 정체성’, ‘사유와 존재’ 등의 문제를 그러한 문제가 제기되었던 전후관계에 비추어 비교하였다. 아울러 상당히 많은 부분을 할애하여 메를로퐁티의 ‘인간적 모호성’, ‘언어와 의사소통’, ‘철학과 비-철학’, ‘언어의 질문’, ‘보이는 것과 보이지 않는 것’ 등을 논의했을 뿐만 아니라 사르트르가 라캉, 레비스트로스, 피아제, 바르트, 푸코 등과 직간접적으로 전개했던 다양한 분야에 대한 논쟁을 그의 이론과 실제 문학작품의 내용을 중심으로 체계적으로 분석하였다. 마지막으로 ‘차이’와 ‘사이’의 문제를 이성중심주의의 한계, 자아-탈중심하기, 고고학의 문제, 토폴로지로서의 이상향, 암흑향, 혼재향, 상사시향(上斜視鄕), 하사시향(下斜視鄕) 등의 문제를 제기하는 한편 다른 한편으로는 해석학적 기호학에 대한 논의의 여지를 제안하고 있다.

이 책의 논의는 이론 그 자체에 대한 논의로만 한정된 것이 아니라 문제가 되는 문학작품을 예로 들어 그 이론 자체를 설명하고 해석하고 있다. 이러한 설명과 해석은 난삽하고 난해한 ‘대륙철학’의 의미를 좀 더 손쉽게 이해할 수 있도록 하는 길잡이가 되기도 하고 그것이 철학이론이든 문학이론이든 그러한 이론을 어떻게 문학작품의 설명과 해석에 적용할 수 있는지에 대한 하나의 방법을 제시한다.

1997년판 저자서문
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역자서문 '이론의 문학'의 새로운 지평을 위하여
서론 미국에서의 대륙철학

제1부 현상학
제1장 후설의 '위기'에 있어서의 자아
제2장 현존재와 실존적 모호성
제3장 차이의 정체성
제4장 사유와 존재 : 본질적 관계
제5장 메를로퐁티의 인간적 모호성

제2부 그리고 구조주의
제6장 언어와 의사소통에 관한 메를로퐁티
제7장 메를로퐁티와 하이데거 헤겔 해석하기
제8장 메를로퐁티 다시 읽기
제9장 메를로퐁티와 언어의 질문
제10장 자아에 대한 사르트르의 '말'

제3부 구조주의와의 비교
제11장 사르트르와 구조주의자들
제12장 전기적(傳記的) 상황, 인지구조 및 인간의 발달 사르트르/피아제
제13장 쓰기의 차이 사르트르/바르트
제14장 변증법/인식소(認識素) 사르트르/푸코
제15장 사르트르 대 구조주의

제4부 차이ㆍ사이(그리고 넘어서)
제16장 이성중심주의의 한계
제17장 자아-탈-중심하기 데리다의 종합
제18장 푸코와 고고학적 잠
제19장 이상향(理想鄕)/암흑향(暗黑鄕)/혼재향(混在鄕)까지 해석적 토폴로지
제20장 자아의 해석학적 기호학을 위하여

주석
참고문헌
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